الاسهم السعوديه

(1)الرفيحي

وهو عباره عن لون شعبي يغني من قبل صفين من الرجال يقومون بتريد ما يقوله لهم الشاعر وهو ما يشبه الرد ولا يعتمد
على الفتل والنقض في المعنى وانما يتركز على شعر الغزل في اغلب الاحيان لانه قديما كان يعتبرمن الفنون المختلطه بين
الرجال والنساء كون هناك امراءه ترقص بين الصفين برقصة فروسيه لتشجيع المغنيين والشعراء ولكن ولله الحمد بعد توحيد بلادنا الغاليه وتفقه الناس في الدين الغي موضوع مشاركة المراء وغالبا ما يكون من نقرة الطيران (الدفوف) ويلعبونه وهم واقفين ولكن الحانه تختلف وتحمل طابعا خاصا ونغمات شعبيه وله لزمات شعريه مثل( ياليح ياليحاني) كونه
لون راقص وذو صفقه خاصه ويمتاز به قبائل الشمال ويمتد هذا اللون من حدود ينبع البحر الى املج الى الوجه فضباء الشمال الى حقل الى منطقة تبوك والان هذا اللون له فرق خاصه بالمنطقة وله شعرائه الذين يعرفون لحونه

من الحانه :-

- على هذا الوزن وهو مغنى





كل(ن) على همه سرىوانا على همي سريت
ابو محمـد مـا درىوانا تراني مادريـت


- لحن اخر وهذا وزنه مغنى (محمد ظاهر الميهوبي)


يا صدر ياصدر تسقيك المخيله=يسقيك من وبلها سيل ورشاشي
يامرتع النوق مع ضبي الخميله=ما عْرضت بالبلد عوده نشاشي



-الدحه او الدحيه

وهي تلعب من قبل صف واحد وهناك شاعر يسمى البداع والشاعر يقول البدع والاخرين يردون لزمه خاصه لها ولزمتها
( هلا وهلا بك ياهلا = لا يا حليفي ياولد ) ويتطرق الشاعر فيها الى اساليب الشعر كالمدح وكذلك الغزل وسابقا كانت المراءه
تتعرض بالسيف او الخيزرانه امامهم وهي محتشمه ولكن الان لا توجد نساء بعد تفقه الناس ولله الحمد في الدين وهو من
فنون قبيلة بني عطيه والحويطات وعنزه وتلعب في المحافل كالعرضه وما الى ذلك

ولها عدت اساليب منها المناقل = وهي ان كل اثنين يغنون سوى ومن ثم ينتقل الطرق للأثنين الذين جنبهم وهكذا حتى وان
كان عدد الصف عشرون رجل

ولها عدة لحون بين اللحن الثقيل وبعد انتهاء الطرق او الطاروق الذي يغنون عليه المجموعه تبدى الوحوحه
وهي قيام الصف بالوحوحه بترديد كلمة ( اردحي اححي اححي 0000 وهلما جرى )
مع رقصه ثابته وهزعة فروسيه ودمج اصوات الحناجر في صوت رجل واحد

من شعر الدحيه





هلا وهلا به ياهلالا يا حليفي ياولد


هذه اللزمه




أقبل يا ترف البناتي=البدع لغيرك ما يواتي


بيت من الفلكلور


ومنها



ياعين ضبي المحيري=تو همي غدى كبيري
يوم قالوا ارجع للبيريو=الرجعه انـا مابيهـا
والله يا لولا الحشـاده=اني ما اواجه بـلاده
يا من هو يبي القراده=بايـام(ن)الله محليهـا