الاسهم السعوديه

سليمان الناصر الشريم

1305 ـ 1363هـ

ولد رحمه الله في عين ابن قنّور في إقليم السر سنة 1305هـ , وقيل سنة 1300هـ , لكنه انتقل منها إلى عنيزة , حيث سكن في حي الضليعة , وخالط شعراءها .. وكان كثير الأسفار إلى مدن الخليج العربي وخاصة الكويت حيث كانت في ذلك الحين مسرحا للشعر والشعراء , وجرى بينه وبين كبار شعرائها مساجلات كثيرة , ومن أبرز من ساجلهم صقر النصافي , ومرشد البذالي , وعبدالوهاب الفياض النجدي , وغيرهم . ثم أخذ يكثر من السفر إلى الحجاز , وكان يفد على جلالة الملك فيصل رحمه الله عندما كان نائبا للملك في الحجاز .وهناك تبارى مع فحول الشعراء .
كان رحمه الله معتزا بنفسه كثيرا , ولا يساجل من الشعراء إلا الذين يرى أنهم من طبقته , وكانت الغلبة له دائما في باب المساجلات الارتجالية , وشعره متنوع فقد طرق كافة الأغراض الشعرية .
شاعر موهوب ذو نفس طويل , ينتقي مفرداته وأوزانه وقوافيه بعناية شديدة .. متدفق القريحة مبدع دقيق في التصوير . قيل إنه بدأ حياته الشعرية بالفخر والحماسة استجابة لظروف عصره الصاخبة .
كان رحمه الله مديد القامة , معتدل الجسم , أبيض البشرة , يظهر في وجهه بعض النمش , له شعر مسترسل وربما ضفره وجدله , فلما كبر أخذ يقص أطرافه ويبقي له قذلة من الأمام .. في عينيه رطوبة (حَمَص) , وربما سقطت أهدابهما . وكثيرا ما يرخي طرف شماغه من الأمام ليقيهن وهج الشمس .
روي أنه رحمه الله كان محدثا جيدا , شديد التأثير في سامعيه , وكان لاعتداده بنفسه لا يحب أن يتحدث في مجلس قليل الحضور , وهذا ما دفع خصومه إلى اتهامه بالغرور .
كان شاعرا شهيرا طبقت شهرته الآفاق , وكان ظاهرة شعرية , وقد لقبه بعض الباحثين بـ(متنبي الشعر النبطي) .. ولا شك في أن هذا مبالغة كبيرة قاد إليها الإعجاب الشديد .
له أبناء أكبرهم عبدالعزيز , وكان يذكره في شعره باسم (عزّوز) , وأحيانا (عزيّز) , وقد وجه له قصيدة كاملة في النصح والتبصير بأحوال الدنيا والناس , ومن أبياتها الشهيرة قوله :

عزي لحالك ياعزيز وأنابوك . . كان الزمان اللي وطاني توطاك

ومنها :

كنك سراج البيت للنور شبّوك . . وإلى انقضى اللازم حدى الربع طفّاك
وإلا كما ليمونة الحمض مصّوك . . وإلى انقضى منها الطعم طوّحوا ذاك

ويقال إن ابنه هذا هلك في الصحراء عطشاعندما كان يعبر الطريق بين شقراء وإحدى البلدان

وكان ابن شريم رحمه الله معاصرا وصديقا للشاعر الكبير عبدالله بن دويرج , وبينهما مساجلات جميلة , فيها ترميز عذب , وصور خلابة .
في نهاية عمره حدثت بينه وبين بعض أصدقائه منافرة وتحدٍّ .. فضاقت نفسه وهم بالرحيل , فذهب إلى بريدة واستقر بها إلى أن توفاه الله سنة 1363هـ . وقد ظل رحمه الله على علاقته القوية بأصدقائه في عنيزة , وفيا مخلصا لهم , وكان يذهب إليهم , ويأتون إليه في مكان هو الآن (حي الخليج ) ببريدة , وكان وقتها مرتفعا رمليا يطل على بريدة من الجهة الغربية الجنوبية . حيث يلتقون هناك في سهرات يتنادمون فيها حتى طلوع الفجر .
وابن شريم من الشعراء الذين تنازعتهم البلدان , مثله مثل كثير من الشعراء , فهو من حيث الولادة والنشأة من إقليم السر , وهو من حيث البروز والشهرة من عنيزة وفيها أمضى أغلب فترات حياته , وهو من حيث وفاته من بريدة , لأنه بها توفي ودفن , لكن مكوثه بها ليس طويلا , وربما لم يتجاوز في عدد السنوات أصابع اليد الواحدة .
رحم الله ابن شريم فقد كان شاعر من شعراء الطبقة الأولى , وغزله فيه عذوبة ورقة .. وكثير من قصائده يرددها عشاق السامري .. وقد غُنّيت كثير من قصائده الغزلية , وأبرز من غنى له الفنان حمد الطيار , حيث ترنم بكثير من قصائده الجميلة , ولا شك أن اختياره لها تم بتوجيه من أصدقائه المقربين من أهل عنيزة الذين لهم إلمام واطلاع على عذب الشعر , وقدرة على تمييز جيده من رديئه .
شغل شعر ابن شريم الناس لفترات طويلة , حتى صار صيته في فترة من الفترات طاغيا على كل صيت .
وقد اهتم مدونو الشعر النبطي به وبشعره , فنشرت قصائده , وترجم له العديد من المهتمين , وله ديوان شعر مستقل , جمعه وحققه الأستاذ بندر الدوخي .

(المصادر : شعراء عنيزة الشعبيون / من شعراء بريدة / ديوان سليمان بن شريم لبندر الدوخي)


* * *

(وهذا موضوع كتبه الزميل (فتى بني زيد) في منتدى الطيار كوم , تصحيحا لخطأ
وقع فيه أحد الباحثين , ونحن ننشره هنا زيادة للفائدة , وما ننشره يُعبر عن رأي كاتبه)

(نسب الشاعر ( سليمان بن شريم ) والرد على الشاعر طلال السعيد )
السلام عليكم
أحيي أخواني الكرام في أول مشاركة لي بينكم ، وفي هذا الموضوع سأتطرق الى نسب الشاعر الكبير ( سليمان بن شريم ) وأرى ذلك مهماً بسبب الخطأ الكبير في نسب الشاعر والذي وقع فيه الشاعر ( طلال السعيد ) في كتابه ( الموسوعة النبطيّة الكاملة ) في ترجمته للشاعر سليمان بن شريم حيث ذكر أنه من قبيلة سبيع الكريمة ، والمصيبة أن هناك الكثير من أصحاب المنتديات اعتمدوا تلك الترجمة ونشروها في منتديات ومواقع الانترنت ومن أولئك ( شبكة الشعر ) وغيرها من المواقع الكويتية والعربية عموماً ، فكان هذا الموضوع لتوضيح هذا الخلل والرد عليه وتحقيق نسب الشاعر سليمان بن شريم من قبيلة بني زيد القبيلة القحطانيّة المعروفة في حاضرة نجد وغيرها من البلدان


نسب الشاعر ( سليمان بن شريم ) :

سلسلة نسب الشاعر في شجرة أسرة ( آل شريم ) أهل شقراء والسر ، المنشورة سنة 1409 في كتاب ( العقد الفريد في نسب الحراقيص من بني زيد ) للشيخ عبدالله المنيع هي ( سليمان بن ناصر بن سليمان بن ناصر بن عبدالله بن ابراهيم بن عبدالله بن شريم )

كما ذكر اسم والد الشاعر وجده ووالد جده في بعض وثائق المبايعات الموجودة في منطقة السر ، ومنها وثيقة كتبت قبل سنة 1270هـ ، فيها جد الشاعر وهو بنفس اسمه ( سليمان بن ناصر بن شريم )

وأسرة ( الشريم ) أهل شقراء والسرمن فخذ الحراقيص من قبيلة بني زيد ، القبيلة القحطانية النجدية المعروفة .

وأقرب الأسر لأسرة الشريم مجموعة أسر في شقراء والسر مثل : المنيع ، البريثن ، الطويل ، الحرقوص ، الدراك ، الدويهس ، الحبيّب ، العبيد ، ثم يأتي في القرب أسر أخرى في شقراء والسر وهم : البواردي ، العيد ، الحميدي ، السويلم ، ثم تأتي بقيّة أسر فخذ الحراقيص من بني زيد .
وقبيلة بني زيد قبيلة نجديّة الموطن ، قحطانيّة النسب ، قدمت إلى نجد من ( الهجيرة ) قرب تثليث ، وهي جنوب نجد ، وتعتبر حالياً تابعة لمنطقة عسير ، وهي ديار تسكنها القبائل القحطانيّة منذ القدم ، قدمت قبيلة بني زيد من تلك الديار منذ حوالي خمسة أو ستة قرون ( في القرن التاسع تقريباً أو أوائل العاشر ) وسكنت ( شقراء ) في الوشم في نجد ، ومن شقراء انتقل كثير من الأسر إلى ( القويعيّة ) وماحولها ، و ( الشعراء ) و ( الدوادمي ) في عالية نجد ، وتوارثوا إمارة هذه الديار .

كما انتقلت أسر منهم إلى مناطق أخرى في نجد مثل سدير والقصيم والزلفي وغيرها ، ومنذ حوالي قرن أو يزيد انتقلت أسر منهم إلى الأحساء والزبير والكويت ، ومازالت أسر منهم باقية هناك إلى الآن ماعدا أسر الزبير فقد رجعوا إلى نجد ومنهم من سكن الكويت .
سرى البارق اللي له زمانيـن ماسـرىصدوق المخايل بارقه يجـذب السـاري
على فرعـة الـوادي وسيلـه تحـدّ راوغنّت طيور الما على الحايـر الجـاري
مرابـي غـزال عقـب عرفـه تنّكـراعليه الله أكبر كل ما حـلّ بـه طـاري
برى الجرح منه, ومني الجرح مابـرىوهو يحسب انه يوم طال المـدى بـاري
نطحني بجـزّ الثـوب حـدر المشجّـراجميـل المحاسـن لاضخيـمٍ ولاعـاري
أبو لبّة ٍ مثـل القمـر ضـاح واسفـراوالى غابت القمرا تقـدّى بـه السّـاري
ترى سلبة العاتـق الـى صـدّ مـادرىكما سلبة العرجون في صفحـة الـذاري
صويب الهوى مسكين مشيـه علـى وراترى النقص فيه وحيله أقوى من الضاري




* * *




حيّا الله اللي يغيب ويسـرع الـرده اللـي يجينـي اليـا منـه تباطانـي
قلبي يـوده و حالـي كنهـا القـده ودي بشوفه ودونـه حـوم عقبانـي
يا صاحبي جارك الله وش هاالصـده مهـوب حـق تولعنـي و تنسانـي
ان كان عندك حكى بي خامل السـده فانت المصدق وانا حقي وما جانـي
اهرج على ما تورى والبخـت بـده لا تستحـي يابعـد حيـي وحيانـي
ترى حلاة الهوى لا طالـت المـده مهوب يوم صديـق ويـوم قومانـي
وان كان ما انت مصافيني على الشده وقت الرخى واجد ربعي وخلانـي




* * *





يا مـن لعيـنٍ فـي محاجيرهـا شـوك والقلـب بـه عـن لـذة النـوم تكـاك
لا دك فـي قلبـي مـن الهـم داكـوك جاوبـت طربـان الحمايـم والاديــاك
عزي لحالـك يـا عزيـز وانـا ابـوك كـان الزمـان اللـي وطانـي توطـاك
امشـي وكنـي يـا عـزيـز بتـابـوك في حبس جبـارٍ تحـت حكـم الاتـراك
علـى عشيـرٍ دونـه البـاب مصكـوك مـا غيـر امــره واتـعـداه مـنـاك
بابٍ وراه حـروس مـا هـو بمفكـوك ومـبـرزٍ دونــه مكـايـن وشـبـاك
وبقيت انا في حضـرة الوقـت مملـوك دولـة زمـانٍ بيـن جــاك وتـعـداك
افهـم وصاتـي ياعزيـز وانـا بــوك دامـك صغيـر وغايـة العلـم يقـراك
تـراه مـا ينفعـك خالـك ولا خــوك لا صار مـا تقضـي لزومـك بيمنـاك
وربعك الى بـان الخلـل فيـك عافـوك اقرب قريبٍ لـك مـن النـاس يشنـاك
ان كثر مالـك صدقـوا لـك وطاعـوك وان قـل مـا بيديـك شانـت سجايـاك
لو تطلب الما عندهم كـان مـا اسقـوك ابعـد مـزارك عـن وطنهـم ومربـاك
ان جـاد حظـك صدقـوا لـك وزاروك وان بار كلٍ مـا يبـي غيـر فرقـاك
والى اعترض لك من صروف النيا صوك كـلٍ تبـرا منـك مـا هــو بـويـاك
وهراجـة المجلـس الـى جيـت وروك منـازل تـطـرب نظـيـرك بدنـيـاك
والـى قضـوا منـك اللـوازم وخلـوك تفرقوا وانـت احتمـل كـل مـا جـاك
كنـك سـراج البيـت للنـور شـبـوك والى قضى الوارد حـدا الربـع طفـاك
والا كمـا ليمونـة الحمـض مـصـوك والى قضى منه الطعـم فرغـوا لـذاك
واللي يجي من رفقتـه ريـب وشكـوك احـذر عنـه ليـاك تصـدق بمسـراك
والى جفوك اهـل الوطـن واستخفـوك قلّـع غريسـك منـه واهـدم ركـايـاك
تراك لو تنجع علـى الرجـل صعلـوك احسن من اللـي تلتجـي لـه وياطـاك
عطهـم وضيايفهـم الـى منهـم جـوك وغلّـق ضميـرك لا تعلـم بقصـيـاك
وخدمتـك شيـخٍ كنـك العبـد مملـوك يامـرك فيمـا يشتهـي وانـت ينـهـاك
اعـرف تـراك مبرقـعٍ منـه مشبـوك حدّرك في حبـل المهالـك ولا ارقـاك
واصحـا لخـلان الرخـا لـو تغالـوك اعرف ترى اطيبهم الى احتجت يجفـاك
كنك خـوي مقيـط دهـووك واغـووك وحقك عطاك رشـاك واقفـى وخـلاك
واحذر عن العيله ترى الحـق مـدروك مثـل العمـل يـدرك مـا منـه فكـاك
وان كان عدوانك على الضيـق حـدوك اخصـم طلابتهـم بعجـفـاك وقــداك
وان كانهـم لمشـرّف الحـق مـاشـوك ناظـر مطاليـع الفـرج قبـل مـبـداك
وان طوعوا شيطـان الانفـس وهانـوك فاصبر على البلـوى ودفنـت رزايـاك
زرهـم تـراك الـى توانـيـت زاروك امـا بديـت بصاحـب السـو يـبـداك
مادامهـم ماطاوعـوا لـك وعـرفـوك اضرب على الكايد الى عمسـت اريـاك
لو هذبـوك مـن المصايـب وضـدوك مـا يذبحونـك قبـل تـدنـي منـايـاك
واحلم عن الجاهل ترى الحلـم مبـروك وقم للضعيف اللي مـن الضيـم ينخـاك
وادمح خطا جيـران بيتـك الـى اوذوك ترى القصير وحرمـة الجـار بحمـاك
عطهـم رواتـب حقهـم لـو تناسـوك فـي كـل مـا يصلـح لدينـك ودنيـاك
وقم للضيوف الى عنوا لـك وضافـوك اغلـى كرامتهـم حجاجـك وبـشـراك
واعرف ترى ما لك من الضيف مشروك لـولاه يطلـب حاجتـه فيـك مـاجـاك
وقم للرجـال ان ريعـوا لـك وحبـوك واحشم خويـك واكرمـه عنـد ملفـاك
والى اعتبـرت بسيـرة النـاس كفـوك مـا كثـر مـن شـي تعبتـه وعـنـاك
ولا تبـات بـهـم دنـيـاك مضـنـوك ما طاب لـك مـادام لـك وافتهـم ذاك
لو يطلبون اخفايك النـاس مـا اخفـوك والرجل مثل النجـم فـي كـل الافـلاك
وصـلاة ربـي عـد الاوراق والشـوك مـا نـاض بـراق ومـا هـل سـفـاك
على الذي مـا فيـه ريـب ولا شكـوك محـمـد مــادك بالقـلـب دكـــاك