الاسهم السعوديه

هذا الموضوع القي على مجموعة من الاخوة يناسب طرحه لمن اراد الاستفادة منه

إن النفس دائما تهفوا إلى العلياء تهفوا إلى الأفق تهفوا إلى الارتفاع تهفوا إلى ذلك كله لكن قد تعتري الإنسان نكسات وعتبات تعرقله فتجعله يتعثر قد لا يقوم بعدها وقد يقوم بتوفيق الله لهذا العبد لذلك أحببنا أن نتذاكر هذا اليوم تذاكر الاخوة الذين لا يحملون علي إخوانهم شي الذين تكون قلوبهم صافية بيضاء خالية من المعكرات تماما إن اعظم ما ينتكس بالإنسان إلى الرذيلة والي مهاوي الردى والضلال هو هذا الشي لكن بشراه بنار جهنم تنتظره ومالك في الاستقبال لأصحاب هذه القلوب التي قد أماتتها هذه القاذورات ونسأل الله السلامة والعافية إن موضوعنا اليوم لهو من أهم الموضوعات التي يترتب عليها إما جنة أو نار، نار وقودها الناس والحجارة ونسأل الله العافية والسلامة موضوعنا اليوم إذا ذكر في المجالس خرت جباه الناس إلى الأرض موضوعنا هذا اليوم إذا تكلم في مجلس أو طرح رأيت النشيج والبكاء ورأيت ورأيت .. اللهم سلم سلم نسال الله أن يحيا قلوبنا الميتة التي اصبح القفص الصدري بمثابة قبر لها فهل تحيا تلك القلوب ، هل تدب الحركة بعد ذلك فيها نرجوا ذلك الموضوع باختصار دقيق وبدون إطالة هو الإخلاص ما أحلاها من كلمة ما أجملها من كلمة ما أطيبها من كلمة ، عطرة بنسماتها أرواح السلف الصالح رضوان الله عليهم بل ونشتم رائحتهم في كتبهم اليوم وكل يوم ولكن بدون اقتداء والله المستعان فلله در تلك القلوب وما أحقر هذه القلوب وفرق بين قلوب الطيور وقلوب الذئاب إن الذي اختلف هو القدرة علي ترويض تلك النفوس وكبح جماحها وتدمير كل الوشائج التي حاولت أن تقطع الصلة بينهم وبين خالقهم إخواني إننا لا نحتاج إلى قنابل يدوية لتدمير تلك الوشائج إننا نحتاج إلى إيمان يجعل قلوبنا حية ونستحق بعد ذلك أن نقول لها يا أصحاب القلوب الحية . يقول الله تعالي [ وما أمروا إلا أن يعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ]وأما القبس الثاني من القران فهو قول الله تعالى [ إلا عبادك منهم المخلصين ] واستمعوا إلي هذا النص العظيم من القران الكريم الذي ذكرني بقصة رجل بكى عند وفاته وهو يتلوا قول الله تعالى [ وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيئات ما كسبوا ] إنه يخاف ودليل خوفه دموعه الحارة التي تساوي الشي الكثير التي تساوي كل دموع أهل الأرض من غير المخلصين والمرائين دمعة واحدة تساويهم أين هذا الرجل أوقد مات وترك الرياء لنا أو قد مات ومات كثيرمن المخلصين معه تأمل يا أخي في من وفقه الباري للإخلاص أما الغافلون فانهم يرون حسناتهم يوم القيامة سيئات
[ وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون ] يقول سيد قطب معلقا علي هذه الأية وما أبرد كلمات سيد قطب علي القلوب يقول : وبعد هذا التلقين يعرض حالهم المفزعة يوم يرجعون للحكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون ولو أن للذين ظلموا ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون … إنه الهول الملفوف في ثنايا التعبير الرهيب فلو أن لهؤلاء الظالمين الظالمين بشركهم وهو الظلم العظيم لو أن لهؤلاء ما في الأرض جميعا ما يحرصون عليه وينأون عن الإسلام اعتزازا به ومثله معه لقدموه فدية مما يرون من سوء العذاب يوم القيامة .
أما الهول الأخر الذي يتضمنه التعبير الملفوف وبدا لهم من الله .. ولايفصح عما بدا لهم من الله ولم يكونوا يتوقعونه لايفصح عنه ولكنه هكذا هائل مذهل مخيف فهو الله . الله الذي يبدو منه لهؤلاء الضعاف ما لا يتوقعون هكذا بلا تعريف ولا تحديد وهاكذا يتزايد الموقف سوءاً حين يتكشف لهم قبح مافعلوا نعم هكذا يتزايد الموقف سوءا حين يتكشف لهم قبح ما فعلوا فهل عقلت النفوس وزادها اعتبار وهل زالت الغشاوة المحيطة بقلوبنا وهل ولت بدون رجعة هذا ما نتمناه ولكن هل يكون ذلك بدون مجاهدة وبدون تعب . لا نقول له توقف ولكن الثمن غالي لابد أن تكابد الصعاب حتى تكون في تلك المنزلة من الإخلاص ثم بعد ذلك تتلمس أثر المجاهدة في قلبك بعد مرور زمن عظيم منها . والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا نسأل الله أن يعالج قلوبنا ويجعلها صافية زكية طاهرة براقة بروق النجوم وبياض القمر كما كان قلب أبا بكر وعمر وعثمان وكان قلب أبا ذر وقلوب الصحابة وقلبهم أستاذهم النبي صلي الله عليه وسلم . أما تعريف الإخلاص فهو تجريد قصد التقرب إلي الله عز وجل عن جميع الشوائب وقيل وما احسن هذا القول هو نسيان رؤية الخلق بدوام النظر إلي الخالق نعم كونوا مثل ذلك كونوا مثل أبا بكر حينما دخل البستان وكان بعض الصحابة آن ذاك مع أبي بكر فرأى أبو بكر عصفوراً فبكى فقالوا له الصحابة ما يبكيك فقال أبكي لهذا العصفور لا حساب ولا عذاب ولا عقاب يطير من شجرة إلي شجرة أبو بكر يبكي لعصفور، انظروا يا أهل القلوب الحية أبا بكر يبكي من اجل عصفور انظروا ياأهل الأرض أبو بكر يبكي من اجل عصفور ما أحلاها من قلوب انظروا ياأهل الأموال أبو بكر يبكي من اجل عصفور ما أصفاها من قلوب قلوب موصولة بالله قلوب موصلة بالأخرة فلله در تلك القلوب يا أبو بكر جزاك الله عنا كل خير يا أبا بكر إن هناك أناس ليسوا بمخلصين يلبسون ثياب المسوح يوهمون الناس بالصلاح وهم أبعد الناس عن ذلك إن هذا الرجل يصلح أن يكون درساً يمعن به الإنسان ليله ونهاره إن الإخلاص قد يكون فرس يحملك إلي جنات النعيم [ لهم جنات تجري من تحتها الأنهار ذلك الفوز الكبير ]عن إبي أمامة رضي الله عنه قال جاء رجل إلي النبي صلي الله عليه وسلم فقال أريت رجلا غزا يلتمس الأجر والذكر ماله فقال رسول الله لا شي له فأعادها ثلاث مرات ويقول رسول الله لاشي له ثم قال [ إن الله عز وجل لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصاً وابتغي به وجهه]وإسناده جيد وقال المصطفي وكأنه يهديها لنا [ ثلاث لا يغل عليهن قلب امرؤ مؤمن إخلاص العمل لله والمناصحة لائمة المسلمين ولزوم جماعتهم ] حديث حسن والمعني أن هذه الثلاثة تستصلح بها القلوب فمن تخلق بها طهر قلبه من الخيانة والدغل أي الفساد والشر ونسأل الله السلامة والعافية . روي أن أحد الصالحين العارفين بأمراض القلوب من أصحاب القول المعروف في ذلك الوقت من الجهابذة في تدمير تلك الأمراض العارفين بموطن ضعف القلوب روي أنه كان يقول لنفسه
[ يا نفس اخلصي تتخلصي ] نعم والله تتخلصي من كل أمراض القلوب تتخلصين أما تحرصين علي هذا أيتها النفس إنا نخاطبها فهل تعي
[ ألم يأن للذين أمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ] وسبحان الخبير بمداخل القلوب العليم بها [ ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ] وكأننا لا يهم عندنا معرفة الله . والله لو أن إنسان اطلع على عيوبك لما قابلتها بعد المعرفة أيها الذئب أما استحييتم من الله . فو لله إن الله عظيم وسطوته وقوته مهلكة لا محالة والمراد أن الإخلاص تنقية للقلب من الشوائب كلها قليلها وكثيرها حتي يتجرد فيه التقرب فلا يكون فيه باعث سواه وهذا لايتصور إلا من محب لله مستغرق الهم بالأخرة بحيث لم يبقي لحب الدنيا في قلبه قرار فمثل هذا لو أكل أو شرب أو قضى حاجته أو نام كان خالص العمل لله صحيح النية ومن ليس كذلك فباب الإخلاص مسدود عليه إلا علي الندور وكما أن من غلب عليه حب الله وحب الاخرة صار مخلصا ومن غلب عليه حب نفسه الأنانية وحب الدنيا وحب الرئاسة أي غير الله فانه لا تسلم له عبادة من صوم وغير ذلك إلا نادرا أو قليلا .
واستمعوا إلي الحديث الذي رواه حافظ من الحفاظ همته تتحدي الجبال قوته في إيمانه عرف الإخلاص ومثّله في حديثه هو أبو هريرة فعن عقبة بن مسلم أن شفيا الأصبحي حدثه أنه دخل المدينة فإذا هو برجل قد اجتمع عليه الناس فقال من هذا فقالوا أبو هريرة فدنوت منه حتي قعدت بين يديه وهو يحدث الناس فلما سكت وخلا قلت له أسألك بحق … وبحق .. لما حدثتني حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم عقلته وعلمته فقال أبو هريرة : افعل لأحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عقلته وعلمته ثم نشغ أبو هريرة نشغة فمكث قليلا ثم أفاق فقال لاحدثنك حديثا سمعته من رسول الله في هذا البيت ما معنا أحد غيري وغيره ثم نشغ أبو هريرة نشغة شديدة ثم أفاق ومسح وجهه فقال : حدثني رسول الله صلي الله عليه وسلم : [ إن الله تعالي إذا كان يوم القيامة ينزل إلي العباد ليقضي بينهم وكل أمة جاثية فأول من يدعو به رجل جمع القران ورجل قتل في سبيل الله ورجل كثير المال …] إلي أخر الحديث إن هؤلاء لم يخلصوا فيما صلوا أو عملوا لم يخلصوا فكان مصيرهم نار جهنم التي خاف منها أبا ذر فقال : ياليني كنت شجرة تعضد فرضي الله عن أبي ذر رضي الله عن أبي هريرة ذلك الرجل الذي قلبه مليء بحرارة الإيمان وأي حرارة تفعل ببني أدم مثل ما فعلت بابي هريرة رضي الله عنه لكنه الإيمان إذا تغلغل لكنه الإيمان إذا استقر في القلوب نسأل الله أن يجعل قلوبنا مليئة بالإيمان قال يعقوب : المخلص من يكتم حسناته كما يكتم سيئاته . وقال السوسي ذاك الرجل المقدام الإخلاص فقد رؤية الإخلاص فان من شاهد في إخلاصه الإخلاص فقد احتاج إخلاصه إلي إخلاص انظروا إلي هذه الكلمات التي ليس فيها تعقيد ولا غموض إن العارفين بالقلوب لم يعد يهمهم التنميق وقال أيوب : تخليص النيات علي العمال أشد عليهم من جميع الأعمال وقال بعضهم : إخلاص ساعة نجاة الأبد فقط ساعة أو لحظة تعتبر نجاة وقيل لسهيل أي شي اشد علي النفس قال الإخلاص وقال الفضيل ترك العمل من أجل الناس رياء العمل من أجل الناس شرك والإخلاص أن يعافيك الله منهما أما إن سألتم عن العلاج من الرياء وإشكاله فانه سهل ويسير علي من يسره الله عليه فيجب عليه أولا أن يراعي مراقبة الله وأن يتذكر الله ومحاولة ذكره في كل وقت كذلك الدعوة في الصلاة بالإخلاص فانه سيستجيب الله لك لا محالة [ أدعوني استجب لكم ] . وثانيا يجب عليك أن تستذكر أهوال القيامة واليوم الأخر وما فيه من عذاب من جحيم ومن نيران وليعلم أن الرياء هو الذي يورد الإنسان الموارد والحفر وليتذكر القبر فإن من تذكره حسن الذكر وعرف ما فيه من عذاب فانه سوف تخلص نيته وقد قال أبو هريرة رضي الله عنه قال . قال رسول الله صلي الله عليه وسلم [ خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق أدم وفيه هبط وفيه تاب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دآبة إلا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة إلا الجن والإنس ] حديث حسن فانظروا وتدبروا يا اخوة الإيمان وأخيرا نعرض قصة سعد بن معاذ حينما اشتكوا الي عمر بن الخطاب سعد وقالوا إنه لايخرج إلينا إلا حين تشرق الشمس ولايفتح لنا باب ليلا وله يوم لا يخرج لنا فيه كاملا وانه يغشي عليه في المجلس فقال عمر يا سعد أجب فانظروا إلي المخلصين قال اعفني ومثله ينتظر من هذا الفرص نسأل الله السلامة والعافية قال اعفني يا أمير المؤمنين قال عمر اجب قال اللهم انك تعلم ما قمت رياء واخبرهم فقال …… . وأخيرا وفي الختام نستمع إلي قوله تعالي [ قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ] .
وصلي الله عليه وعلي أله وصحبه وسلم .
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العلمين .

يعطيك العافية على الموضوع الهادىء والمريح في حروفه الجميلة
تسلم اخوي